6月15日，一段話題為“保潔阿姨背大學(xué)生過(guò)河”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。視頻中，幾名中年女保潔員背著大學(xué)生來(lái)回蹚過(guò)積水的舉動(dòng)引發(fā)網(wǎng)友們的熱議，紛紛表示「現(xiàn)在的大學(xué)生太嬌氣了」。爭(zhēng)議視頻如下：

事情發(fā)生在貴州省六盤水市六盤水師范學(xué)院，一場(chǎng)大雨過(guò)后，因地勢(shì)低洼，學(xué)校內(nèi)大面積積水。學(xué)校于15日上午安排保潔阿姨用長(zhǎng)凳搭起“橋梁”，并且在水中扶著學(xué)生們過(guò)“河”，這其中就有很多學(xué)生被保潔阿姨背著“過(guò)河”。

視頻爆出之后，網(wǎng)友們一片嘩然，質(zhì)疑聲不絕于耳，甚至有網(wǎng)友直噴「年輕人有手有腳，讓保潔阿姨們背著真的好意思嗎？」 

事件發(fā)生當(dāng)晚，六盤水師范學(xué)院微校園轉(zhuǎn)發(fā)貴州都市報(bào)微博時(shí)正式發(fā)聲，表示真相絕不是你們看到的那樣。

學(xué)校后勤處負(fù)責(zé)人表示，保潔阿姨的舉動(dòng)是主動(dòng)的，僅僅是“怕耽誤學(xué)生上課”。更有媒體采訪到了當(dāng)事人蔡姓保潔阿姨，蔡阿姨表示她不能理解為什么網(wǎng)上的人們要罵？在她的眼中，那些站在臺(tái)階上的都是她的孩子。當(dāng)然也有網(wǎng)友對(duì)保潔阿姨的態(tài)度表示理解，更有人曬出圖片：不僅僅是保潔阿姨，還有部分同學(xué)加入到了背人大軍之中。

據(jù)悉，六盤水師范學(xué)院將會(huì)對(duì)保潔阿姨進(jìn)行表彰。

聽(tīng)起來(lái)是再善良不過(guò)的保潔阿姨和處在象牙塔之中的大學(xué)生們，為何紛紛站在了輿論的風(fēng)口浪尖，或許整個(gè)事件中保潔阿姨的善意也并非合理，反倒可能助長(zhǎng)大學(xué)生巨嬰之風(fēng)和利己思維。

  ①

「中國(guó)長(zhǎng)輩式」的過(guò)界善意助長(zhǎng)巨嬰之風(fēng)？

從保潔阿姨的言行不難看出，出于善意的舉動(dòng)值得稱贊。但知著君搜索較被認(rèn)可的社會(huì)公序良俗，卻也找尋不到能夠?qū)?yīng)「保潔阿姨背大學(xué)生蹚水」行為的合理解釋觀點(diǎn)。是尊老愛(ài)幼嗎？年過(guò)半百的阿姨背身強(qiáng)體壯的青年？是樂(lè)于助人嗎？大學(xué)生能力范圍內(nèi)不難解決的小事竟需要如是的幫助？即便是出于特殊情況，有的同學(xué)確實(shí)需要幫助過(guò)“河”，但接受同學(xué)、朋友的幫助是否比接受保潔阿姨的善意更合理？還是單純的利益交換行為？大學(xué)生利益和保潔阿姨的利益就如此的不對(duì)等？

保潔阿姨「你情我愿」的過(guò)界善意，大學(xué)生「心安理得」的接受，顯然成為整個(gè)事件最值得反思的關(guān)鍵。換言之，過(guò)界的善意不可取。

合理的觀點(diǎn)是：若是每個(gè)人都能以「足夠的善意」對(duì)待世界，很多事情就不會(huì)那么糟。不傷己但利他人、助人為樂(lè)的親社會(huì)行為，哪怕能夠一點(diǎn)進(jìn)展，大概更多人的利益都會(huì)被有效保障，就能更靠近「帕累托最優(yōu)」的理想型社會(huì)。

人人都相信保潔阿姨的善意足夠真誠(chéng)。但如是的真誠(chéng)已然讓她們失去辨別這并非不傷己而利他行為的能力，如是的真誠(chéng)已然發(fā)酵到她們開(kāi)始對(duì)大學(xué)生保障自身利益的能力產(chǎn)生懷疑，如是的真誠(chéng)甚至滋生出溺愛(ài)的火苗。

這大概是一種中國(guó)人特有的「過(guò)界善意」?！干撇坏梅ㄊ菫橛奚埔病埂４蟾藕陀拗?、愚孝一脈相承，中國(guó)人對(duì)于美好品質(zhì)的理解和發(fā)揚(yáng)總會(huì)陷入盲目為之的誤區(qū)，忠誠(chéng)的極致走向善惡不分，孝順的極致往往推向縱容長(zhǎng)輩的深淵，而善意的「不得法」之處正是在于無(wú)條件、沒(méi)有個(gè)人好惡的施予善意。追求個(gè)人心理層面上善意的釋放是至善之人的共質(zhì)，但于此意義上的善意泛濫，怕是只能落得一個(gè)東郭先生的下場(chǎng)。

保潔阿姨有善，但這善意單純、過(guò)界到「不管你需不需要，我就是愿意幫你」。這善意本身并無(wú)過(guò)錯(cuò)，問(wèn)題在于現(xiàn)實(shí)中有時(shí)會(huì)被「有心之人」毫無(wú)底線地利用。消解善意的同時(shí)，怕是也磨光了那些原本至善之人的善心。

如果說(shuō)過(guò)界善意尚且可因善根得到理解，那大學(xué)生「心安理得」的接受就顯得不知所謂了。尚不過(guò)膝的積水，身強(qiáng)體壯的男孩，由著媽媽輩的阿姨背自己過(guò)“河”，這行為就好比明明可以自力更生卻裝作殘疾人的乞討者一樣。消費(fèi)善意的行徑值得反思。

「自己的事情自己做」和「接受別人的幫助」的對(duì)立在該事件語(yǔ)境下顯得格外「刺眼」。知著君以為無(wú)能為力之時(shí)，接受善意是人之常情；但在自身能力所及的情境下「理所應(yīng)當(dāng)」地依賴別人的善意幫助，總有些「吃別人豆腐、無(wú)法自理」的嫌疑。畢竟「你明明可以做卻讓別人幫你做」。這行為只能用「自私」來(lái)形容。

「能力范圍內(nèi)卻理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮芩松埔狻沟淖运叫膽B(tài)值得好好聊一聊?！高^(guò)界善意」對(duì)「能力范圍內(nèi)卻心安理得接受他人善意」的模式就好比中國(guó)式家長(zhǎng)的溺愛(ài)教育，認(rèn)為子女經(jīng)驗(yàn)不足，能力不足，愿意為子女承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，克服外部困難，對(duì)于子女的要求盡量滿足，而這些從未見(jiàn)過(guò)困難的孩子們，竟真以為父母的愛(ài)衍生到社會(huì)情境下，他人的善意也是無(wú)可厚非。父母的愛(ài)尚且應(yīng)當(dāng)有度、克制，他人的善意怕是更需心懷感激。

同時(shí)，能力所及之內(nèi)卻依舊「心安理得」的接受別人善意的幫助，喪失的是自我解決問(wèn)題的能力，「總有人幫」的慣性巨嬰思維培養(yǎng)不出有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的成年人。大學(xué)生理應(yīng)接受生活中各式各樣的考驗(yàn)，一灘積水就成「天塹」，下不了水的借口應(yīng)對(duì)不了人生中的任何苦難。更為可怕的是，一次次心安理得接受他人幫助的「巨嬰」，難免形成「利己不利他」的思維定勢(shì)，這恐怕就更糟糕了。

因此，知著君以為保潔阿姨的善意精神值得稱贊，現(xiàn)代社會(huì)需要像保潔阿姨這樣施予善意的好人，但分發(fā)善意也需要考慮界限，助長(zhǎng)巨嬰現(xiàn)象的過(guò)界善意到底是否可取還是要打上問(wèn)號(hào)。

②

接受善意也分情境：禮儀之邦的互惠互利

在能力范圍內(nèi)接受保潔阿姨的過(guò)界善意不可以，但若是事實(shí)上超出自己的范圍之外，應(yīng)該如何接受別人的善意？

知著君以為對(duì)于全體大學(xué)生的聲聲討伐也尚存用力過(guò)猛的嫌疑，正如貴州都市報(bào)的推文所言，我們還需看到同學(xué)們之間的互相幫助。若是出于各種特殊情況真心需要他人背著過(guò)“河”，接受同學(xué)施予的善意或許是更明智的選擇。符合禮儀之邦互惠之風(fēng)的基本原則，以此為界限，單純以互惠互利為目的，而非保潔阿姨可能助長(zhǎng)巨嬰之風(fēng)的善意。

這里所言能力范圍之外選擇接受同學(xué)幫助而非保潔阿姨的關(guān)鍵點(diǎn)不僅僅在于保潔阿姨可能助長(zhǎng)巨嬰之風(fēng)的善意特質(zhì)，更在于，于身強(qiáng)體壯的年輕人而言，之于保潔阿姨，我們同樣應(yīng)當(dāng)懷有尊重長(zhǎng)輩的基本態(tài)度。

但需要注意的是，不論接受何種來(lái)源的善意與否，更重要的是對(duì)任何形式的善意持感激和敬畏之情。畢竟有句老生常談：「幫助別人是情分，而拒絕幫助是本分」。

因此，在接受他人善意之時(shí)，一是要衡量自己是否能夠自我解決問(wèn)題，若是可以自我解決，尚且不必依賴別人的協(xié)助，接受過(guò)界的善意反而使個(gè)人喪失了獨(dú)立成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，若無(wú)法自我解決，接受最合理的善意未嘗不可；二是永遠(yuǎn)對(duì)所有善意保持感激敬畏之心。

③

跳脫社會(huì)道德的論調(diào)：利己主義者的省思

從社會(huì)意識(shí)角度看，將保潔阿姨的行為比作社會(huì)清流，典范價(jià)值不可忽視。而大學(xué)生基于你情我愿的信任準(zhǔn)則接受保潔阿姨的過(guò)界善意，怕也只能算是生人社會(huì)的互惠關(guān)系。指責(zé)雙方的動(dòng)機(jī)在于保潔阿姨和大學(xué)生的道德高度并不對(duì)等，用較高標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)道德去要求雙方互相平衡，這大概也是知著君一廂情愿的社會(huì)理想罷了。

但跳脫之于雙方的高道德要求，尚且難以斷定該事件中被保潔阿姨幫助的大學(xué)生是否能夠意識(shí)到，自己能力范圍之內(nèi)可以完成的事情，反倒接受過(guò)界的善意，實(shí)際上是利己行為的最真實(shí)表現(xiàn)，甚至是成為利己主義者的第一步，但可以確定的是，那無(wú)數(shù)躲在屏幕后方，精明的利己主義者，或許需要自省了。

「利己源自對(duì)他人幫助的一次次心安理得，表現(xiàn)為他人危難時(shí)一次次的置之不理?！惯@樣的價(jià)值取向不考慮能力高低，只看利益多少。而知著君以為，一個(gè)社會(huì)人的最基本準(zhǔn)則恰恰是「有能力即為之，不看利益多少」。

利己主義者需要省思的正是自己的錯(cuò)誤觀念，即只看得到的善意能夠代表多大的利益，而看不到善意的本質(zhì)不過(guò)是人性的光輝。

知著君期待一頭霧水不明真相的大學(xué)生能夠意識(shí)到「自己的事情自己做」，能理解接受善意有其前提，也意識(shí)到「社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力也許是有福同享、有難同當(dāng)」。

審時(shí)度勢(shì)地施予善意，心懷感激地對(duì)待善意，是現(xiàn)代人所需的重要品質(zhì)，更是現(xiàn)代人期許的美