"請考慮好行動路線后再收納吧！”

如果是比較認(rèn)真著述的整理書籍，必然會出現(xiàn)這樣一句話。

這句話本身沒有錯。在清楚地考慮好行動路線后再收納，歷來通過實踐的收納法都是這樣倡導(dǎo)的。只有我的整理法卻始終敢這樣斷言：請不必考慮行動路線。

在家庭主婦N夫人（五十歲）的家里，我曾經(jīng)看到這樣的情況。

N夫人順利地結(jié)束了自己物品的整理后，想接著整理丈夫的物品。這時，她不由得感嘆道："我的丈夫喜歡取物方便。不管是遙控器還是書籍都必須放在順手拿得到的地方。"

我仔細地察看了她家的狀況，發(fā)現(xiàn)N夫人說得確是實情。她丈夫的物品收納場所完全處于分散的狀態(tài)，衛(wèi)生間里放著丈夫用的小書架，玄關(guān)處有放置丈夫公文包的地方，盥洗室里放著丈夫的內(nèi)衣和襪子。

面對這樣的狀況，我并不怎么介意，依然要求N夫人采取歷來倡導(dǎo)的"集中一點收納法”收納，即把丈夫的成套衣服集中收納在適于懸掛的衣柜內(nèi)，并且要求變動原先放置丈夫的內(nèi)衣、襪子和公文包的場所。

N夫人有些擔(dān)心地曝嚅道：“我的丈夫好像很喜歡把物品放在自己使用的地方，這樣變動的話，他也許會不高興的……”

這是許多人最容易誤解的一種觀點，以為在考慮物品的收納場所時首先以方便取物為設(shè)定場所的標(biāo)準(zhǔn)。這實際上是個陷阱。

本來，環(huán)境之所以會亂七八糟，就是因為“無法物歸原處”。換句話說，比起使用時的麻煩，更必須思考如何減少收納時的麻煩。使用時，因為有明確的目的，所以除非"拿取的麻煩”真的很夸張，否則通常不太會造成困擾。之所以亂成一團，通常不是因為"收拾的麻煩”，就是因為不知道"收納的場所"。

如果認(rèn)為上述的做法錯誤，并想親自把容易分散的物品集中起來收納的話，我一定勸你采用像我這種怕麻煩的人都能夠做到的"集中一點收納法”。

我深信那種"還是把物品放在伸手能及的范圍內(nèi)方便”的說法并沒有太多道理。

很多人根據(jù)自己的行動路線來決定收納的場所。但是你是否想過這種行動路線原本是怎么決定的嗎？實際上，行動路線不是根據(jù)人的行動而定，大多是根據(jù)物品的收納場所而定。也就是說，現(xiàn)在的收納場所似乎由人的行動路線而定，但它只是個假象。實際上，收納場所決定在先，人的行動適應(yīng)于后，是我們在不知不覺中配合已經(jīng)決定好的收納場所在行動，生活。

所以，如果根據(jù)現(xiàn)在生活的行動路線考慮物品的設(shè)定位置，不僅解決不了任何問題，反而會分散收納場所，從而更容易導(dǎo)致物品的增加。最后甚至連什么地方收納什么物品都忘了。

不僅如此，就是按住家的平均面積考慮行動路線也不會影響我的觀點。在你家，從一端到另一端，慢步走也不過花上十秒或二十秒的時間，在這樣短的距離內(nèi)，難道還需要考慮行動路線嗎？

如果你的目標(biāo)是消除房間內(nèi)物品散亂的現(xiàn)象，那么讓物品配置變得一目了然，遠比思考瑣碎的行動路線更為重要。

因此，不必顧慮太多。應(yīng)該根據(jù)住家的結(jié)構(gòu)決定物品的設(shè)定位置。這樣就能熟知物品收納場所在家里的具體位置。

根據(jù)這個道理，我的住家收納方法十分簡單。坦率地說，無論哪個顧客的住家，我都能大體記得他家的什么地方收納什么物品。因為這只是個單純的收納方法問題。

迄今為止，我無論對哪一位顧客都要求他不必考慮行動路線，只專注于收納方法。結(jié)果表明這完全切實可行。不僅如此，我還常聽說通過實施一次簡單的收納方法，再也不會產(chǎn)生不知物品放回何處的問題。所以如果能讓物品自然地回歸原處，物品散亂的現(xiàn)象也就完全消失了。

就近收納同類物品的方法也很有成效。這樣做不但不會使物品分散，而且就是考慮行動路線取物也很方便。

和行動路線一樣，我明確表態(tài)不必考慮物品的使用頻率。以書籍為例，有每天要看的書，也有三天一次、一周一次、一月一次、一年一次以及少于上述頻率閱讀的書籍……有人甚至提出了按六階段分類收納的方法。這樣的方法更是忙中添亂，只要想想抽屜要按六階段分開使用，大概誰都會感到頭昏腦脹。

我通常把使用頻率大體分為使用頻率高和使用頻率低的兩大類。若在抽屜里收納書籍，則把使用頻率低的書籍放在抽屜的最里面，把使用頻率高的書籍放在抽屜的最前面。

在逐一設(shè)定各種物品收納的階段，不考慮使用頻率也是可以的。

在選擇物品的棄留時可以問問自己內(nèi)心的感覺；在決定收納的物品的場所時可問問自己的家。若能這樣做，整理作業(yè)就能順利地向前推進。