您知道公廁有哪些功能嗎？是不是僅僅能方便就可以滿足現(xiàn)代社會(huì)人類的需求呢？公廁僅僅是城市當(dāng)中微不足道的小角落嗎？

廁所是城市文明發(fā)展的標(biāo)志，是現(xiàn)代化城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施。本章將從全新的視角，詮釋現(xiàn)代化城市當(dāng)中公廁的重要性、公廁應(yīng)當(dāng)具備的幾大功能、北京的四次公廁變革以及帶您一起感受古今中外的廁所文化。

城市自誕生以來(lái)，它的運(yùn)轉(zhuǎn)便離不開(kāi)一系列基礎(chǔ)設(shè)施的保障。對(duì)于一座現(xiàn)代化城市來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)設(shè)施更是維系著城市的生息。從宏觀層面來(lái)看，它決定著一座城市的張力，城市的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、地位、發(fā)展以及城市的日常運(yùn)作等等，無(wú)不與它息息相關(guān)；從微觀層面來(lái)看，城市中一片公共綠地的新辟、一座公共電話亭的新建、一個(gè)城市雕塑的誕生、一款路燈樣式的更新，都是城市細(xì)節(jié)變化的結(jié)果。透過(guò)這些城市細(xì)節(jié)的變化，使城市功能不斷完善、城市形象更加豐滿、城市文化得到彰顯、城市品位進(jìn)一步提高，公眾生活更加便利、生活質(zhì)量不斷提高。

如果說(shuō)城市形態(tài)是凝固的音樂(lè)，那么城市細(xì)節(jié)則是這篇樂(lè)章中必不可少的一個(gè)個(gè)和諧的音符；如果說(shuō)城市形態(tài)表達(dá)了一座城市的形象，那么城市細(xì)節(jié)就決定著一座城市的氣質(zhì)和品位。人們感受一座城市的變化，可能更多地在感受城市細(xì)節(jié)所帶來(lái)的變化。一座城市的總體形象，由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)所決定，細(xì)節(jié)帶來(lái)完美，細(xì)節(jié)帶來(lái)精致，細(xì)節(jié)的失敗將會(huì)帶來(lái)整座城市設(shè)計(jì)和建設(shè)的失敗。一座城市，如果忽略了它的細(xì)節(jié)，那么，這座城市的建設(shè)將不可能是豐滿的。

城市公廁起源于人類的聚居、城市的產(chǎn)生和社會(huì)的進(jìn)化。據(jù)《周禮》記載，我國(guó)早在三千多年以前，就在城市道路旁邊出現(xiàn)了公廁?！墩f(shuō)文解字》曾對(duì)“廁”字作過(guò)解釋：“廁，言至穢之處宜常修治使清潔也。”《墨子?備城門(mén)》也曾記載，城上“五十步一廁”，“上廁為城上廁，溷則城下積不潔之處”，意思是當(dāng)時(shí)城墻上有專門(mén)為守備士兵設(shè)置的廁所，可使士兵不因如廁而遠(yuǎn)離崗位，而城下的廁所稱為“溷可見(jiàn)，我國(guó)很早就在城市建設(shè)了公廁。它的出現(xiàn)，是基于社會(huì)生產(chǎn)力提高，人類開(kāi)始聚居并產(chǎn)生城市，人們外出生產(chǎn)、交往、活動(dòng)趨于頻繁，在外逗留時(shí)間延長(zhǎng)，客觀上需要有方便之處，以保持人的正常生理代謝；也表明人們的文明意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，認(rèn)識(shí)到在城市隨地便溺的粗野和對(duì)環(huán)境的影響，所以設(shè)法讓排泄場(chǎng)所保持相對(duì)集中。其作用是保證了人們的社會(huì)活動(dòng)得以正常開(kāi)展，使城市變得干凈整潔衛(wèi)生，社會(huì)公德得到彰顯，人類文明水平不斷提高，展示并且推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

公廁是表現(xiàn)城市細(xì)節(jié)的一種基礎(chǔ)設(shè)施。顧名思義，公廁是有別于私人家庭專用廁所，供人們離開(kāi)家庭在社會(huì)上活動(dòng)時(shí)的方便之處。從某種意義上來(lái)說(shuō)，除家庭內(nèi)部使用以外的、供公眾使用的廁所，都可以稱為公廁。但由于歷史原因，長(zhǎng)期以來(lái)，公廁一直被認(rèn)為是由政府專業(yè)管理部門(mén)建設(shè)、管理，其功能也僅局限于向人們提供方便的場(chǎng)所，因此，在規(guī)劃布局、建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)資金等方面受到限制，成為被忽略的一個(gè)城市細(xì)節(jié)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)、城市文明程度不斷提高、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大、城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，公廁的內(nèi)涵、功能、形象等都發(fā)生了深刻的變化。城市公廁的內(nèi)涵，已經(jīng)從政府部門(mén)建設(shè)、管理的廁所，擴(kuò)展到包括沿街商場(chǎng)、賓館飯店等公共建筑向其服務(wù)對(duì)象開(kāi)放的廁所，公廁作為一種城市基礎(chǔ)設(shè)施，其布局和數(shù)量正在得到很大的改善；從功能方面來(lái)看，從單一的、只能滿足人的生理排泄功能，逐步向既具備基本的方便功能，又體現(xiàn)現(xiàn)代城市以人為本精神，具備社會(huì)、服務(wù)、文化等多種功能的城市基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展；城市公廁的建筑形式也日趨豐富多樣，要求公廁建筑要較好地與城市建筑環(huán)境融為一體，成為城市建筑群中一個(gè)和諧的音符。

所以，現(xiàn)代城市公廁可以理解為：是獨(dú)立建筑于城市道路、廣場(chǎng)、車站、公園等公共場(chǎng)所附近，或附建于公共建筑之內(nèi)，向公眾提供方便和服務(wù)的設(shè)施。首先，它是以滿足人的生理排泄需求為主的一種城市基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)，在現(xiàn)代文明社會(huì)，公廁還是一種體現(xiàn)人文關(guān)懷和城市精神的服務(wù)性基礎(chǔ)設(shè)施，它不像城市交通、市政、能源等其他城市基礎(chǔ)設(shè)施那樣，直接為城市的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、社會(huì)文化活動(dòng)提供基本保障，而是通過(guò)它的合理布局、整潔衛(wèi)生和服務(wù)功能，來(lái)體現(xiàn)一座城市對(duì)公眾細(xì)微的體貼和人文關(guān)懷，它以城市的一個(gè)細(xì)節(jié)，折射一座城市的文明水準(zhǔn)，折射整個(gè)城市的文化品位。

公廁的重要功能

公廁表現(xiàn)的雖然是城市細(xì)節(jié)的設(shè)施，但它在城市的運(yùn)行和發(fā)展中，在公眾日常生活、社會(huì)活動(dòng)和政府的城市管理活動(dòng)中發(fā)揮著重要的功能和作用。

公廁具有滿足人生理排泄需求的功能

正如人需要飲食以維持生命一樣，人的排泄也是維持人生存的最基本的生理活動(dòng)。雖然人的排泄行為遠(yuǎn)不如人的飲食行為高雅、豐富多彩，但它確實(shí)是每個(gè)人都不容回避的生理行為。公廁是滿足人們?cè)陔x開(kāi)家庭后排泄需求的一種設(shè)施。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，當(dāng)人產(chǎn)生便急感的時(shí)候，能夠忍受的時(shí)間約為7~15分鐘，也就是說(shuō)，當(dāng)人一旦產(chǎn)生便急感，必須在7-15分鐘內(nèi)找到廁所，否則將會(huì)產(chǎn)生令人尷尬的情況，雖然不會(huì)危及生命，但涉及個(gè)人隱私、自尊以及對(duì)他人的尊重等一系列社會(huì)問(wèn)題，況且這種需求并無(wú)規(guī)律，遠(yuǎn)比當(dāng)人們產(chǎn)生有規(guī)律的饑餓感時(shí)急于找到飯店更為重要。

這是公廁最基本的功能，也是公廁最重要的功能。而如何合理布局公廁，使人們能在這個(gè)忍受時(shí)間內(nèi)快速找到公廁，是滿足生理排泄需求的前提。因此，公廁能否滿足城市公眾生理排泄需求，實(shí)際上是城市是否具有足夠數(shù)量的公廁和公廁布局是否合理的問(wèn)題。

公廁具有滿足一定社會(huì)需求的功能

公廁本身就是隨著人類社會(huì)交往活動(dòng)頻繁，使得人們離開(kāi)家庭外出活動(dòng)的機(jī)會(huì)增加，而需要在活動(dòng)場(chǎng)所或途中方便而產(chǎn)生的。因此，它可以說(shuō)是一種配合社會(huì)生產(chǎn)、消費(fèi)、文化等活動(dòng)需求的基礎(chǔ)設(shè)施，也可以說(shuō)是促進(jìn)社會(huì)活動(dòng)乃至整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的一種設(shè)施。沒(méi)有公廁，大到集會(huì)、慶典等社會(huì)活動(dòng)，小到個(gè)人出行購(gòu)物，都會(huì)出現(xiàn)尷尬而大受影響。其次，公廁改善了社會(huì)環(huán)境?！皼](méi)有廁所，則處處可能成為廁所。”如果一座城市沒(méi)有數(shù)量足夠以及布局合理的公廁，則整個(gè)城市就會(huì)變成一座“大廁所”。公廁的出現(xiàn)，使人的排泄場(chǎng)所相對(duì)集中，并且便于對(duì)排泄物進(jìn)行集中處理，可以說(shuō)，公廁是社會(huì)環(huán)境需求的產(chǎn)物，同時(shí)，公廁又對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生良性影響，凈化了城市大環(huán)境，大大改善了城市公眾的生活環(huán)境。公廁的產(chǎn)生，本身就是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，約束了人們的一些不良行為，使人們的社會(huì)公德意識(shí)得到升華。公廁還是提倡良好社會(huì)道德的有利載體，譬如，在公廁入口處設(shè)置殘疾人通道，在廁所內(nèi)設(shè)置殘疾人專用單間，弘揚(yáng)了社會(huì)關(guān)愛(ài)殘疾人的人道主義精神?？傊?，公廁在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用是不容小覷的。

公廁具有向公眾提供多種服務(wù).體現(xiàn)政府服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平的功能

由于現(xiàn)代城市生活的節(jié)奏加快，物質(zhì)生活水平不斷提高，公眾在公廁這樣一個(gè)獨(dú)特的公共場(chǎng)所停留，將會(huì)產(chǎn)生與公廁性質(zhì)相關(guān)的更多的服務(wù)需求，使政府或公共建筑業(yè)主向公眾提供更多的服務(wù)有了可能，也為政府開(kāi)辟了進(jìn)一步做好公共服務(wù)的一個(gè)窗口。例如，公廁本身是一個(gè)私密場(chǎng)所，公眾希望利用這個(gè)場(chǎng)所再進(jìn)行一些其他的私密活動(dòng)，如整理衣飾，在公廁內(nèi)配備立式衣鏡就滿足了公眾這種服務(wù)需求；公廁內(nèi)開(kāi)辟一定的空間，設(shè)置休息椅，使公廁增加了休閑功能；為了方便懷抱嬰兒的女士如廁，在公廁內(nèi)設(shè)置嬰兒托板或小床；在公廁內(nèi)免費(fèi)向使用者提供針線、提供公廁周邊公共交通等信息的指南等等，都是公廁功能延伸和啤府服務(wù)意識(shí)的體現(xiàn)。公廁這個(gè)公共空間，成為政府或謠家溝通公眾、向公眾提供公共服務(wù)的一個(gè)很好的窗口，也成為反映一座城市的管理水平、政府服務(wù)意識(shí)的窗口，為企業(yè)溝通公眾創(chuàng)造了一個(gè)良好的平臺(tái)。政府、企業(yè)、公眾三方利益，通過(guò)公廁服務(wù)功能的延伸，在這里得到很好的融合。

公廁具有豐富城市文化的功能

公廁雖然不是文化設(shè)施，但它含有豐富的文化內(nèi)涵。公廁的文化屬性，表現(xiàn)在它融合了建筑文化、心理文化、地域文化等多種文化，構(gòu)成獨(dú)特的“廁所文'化”。例如，公廁是一種建筑設(shè)施，公廁建筑可以反映出城市建筑的演變過(guò)程，構(gòu)成了整個(gè)城市建筑文化的一個(gè)部分。公廁從最初的簡(jiǎn)易坑位，逐步演變?yōu)楹?jiǎn)易建筑物、獨(dú)立建筑物直至現(xiàn)代建筑物，記錄了城市?建筑發(fā)展的軌跡。公廁潔具也從虎子、馬桶，發(fā)展到現(xiàn)代抽水馬桶、蹲式潔具等。

人們?cè)谶M(jìn)人廁所、使用廁所時(shí)，無(wú)不經(jīng)歷一段微妙的心理歷程，方便完后的輕松愉悅、對(duì)公廁氣味的感受、對(duì)公廁隱蔽性的關(guān)注、對(duì)公廁衛(wèi)生狀況和其他功能的期望等等，均構(gòu)成對(duì)公廁的基本判斷。不同地域?qū)珟胁煌囊?，如中?guó)南方與北方的公廁，在建筑設(shè)計(jì)上就有很大的差異，北方的公廁需要配備取暖設(shè)備，而南方的公廁則需要開(kāi)設(shè)地窗以加強(qiáng)通風(fēng)，表現(xiàn)了公廁的地域特征；日本民族對(duì)廁具具有敬畏和謝意感，長(zhǎng)輩經(jīng)常教育小輩，用完廁所后，要向廁具鞠躬，表現(xiàn)出了濃厚的民族特征。公廁的這種文化屬性，豐富了人類文化寶庫(kù)，形成城市文化的重要組成部分。

總之，城市公廁在眾多的城市基礎(chǔ)設(shè)施中，起著不可替代的重要作用。公廁通過(guò)向公眾提供良好的服務(wù)、展示完美的形象，豐富著城市細(xì)節(jié)，讓公眾能感受城市每一個(gè)細(xì)節(jié)所帶來(lái)的便捷。公廁雖小，但它確實(shí)是一個(gè)重要的城市基礎(chǔ)設(shè)施，為整個(gè)城市的運(yùn)行，起著重要的保障作用。