保潔工具在人類社會的初始階段可能就出現(xiàn)了。在人們的日常生活中，往往將自己身邊最熟悉的事物忽略。保潔工具其實(shí)并不受到特別的重視，但是，如果沒有保潔工具的存在，世界將無法想像是個什么樣子。它們都被放置在黑暗的儲藏間等不起眼的位置，而起到的作用卻是把我們的生活環(huán)境變得整潔亮麗。小小的保潔工具，造型簡單、功能多樣。早期的物質(zhì)生產(chǎn)能力和制作原材料的局限，使保潔工具的創(chuàng)造發(fā)明和制作都有很大困難。最初，它們的制作也極其簡單方便，由于保潔工具的功能針對性強(qiáng)、體積較小等原因，所以保潔工具的造型設(shè)計(jì)往往被忽略掉。試想，如果保潔工具在完成它們自身使命的同時，造型與時代、環(huán)境緊密相連，給操作者帶來美的享受，那么，保潔工具在家庭、公共空間的出現(xiàn)，也將會成為都市生活中的一道靚麗的風(fēng)景。

1.1保潔工具的定義

保潔即清潔保養(yǎng)，隨著社會的進(jìn)步，人們對環(huán)境衛(wèi)生的要求不斷提高，清潔工具和清潔方法也不斷變化。良好的清潔保養(yǎng)不僅為人們提供整潔、舒適、優(yōu)美的工作環(huán)境，而且也體現(xiàn)人們生活檔次的標(biāo)準(zhǔn)。所以保潔這一在數(shù)年前還不大被人理解的詞匯，也成為今天人們脫口而出的現(xiàn)代語。

保潔從廣義上說是指使用人力和機(jī)械手段對環(huán)境中的各類物體的平面和立面的污染物，進(jìn)行清除和清潔維護(hù)，以恢復(fù)和保持其原有的狀況，達(dá)到生活環(huán)境整潔為目的的清潔過程。狹義上說是專指對家庭中的地面、棚頂、各類家具以及家居擺設(shè)等和城市中的各類道路（廣場）、各類建（構(gòu)）筑物、各類居住區(qū)和各類效能運(yùn)輸車輛、各類城市公共設(shè)施的外表層污染物，通過掃、吸、擦、洗、鏟、粉刷等方法進(jìn)行清除和清潔維護(hù)的過程。保潔是維護(hù)、美化城市內(nèi)在、外在形象和營造人居環(huán)境的重要要素之一。

依據(jù)史料文字的記載年代推算，掃地除塵的工具，源于我國?！霸缭谒那昵暗南拇?，有個叫少康的人，一次偶然看見一只受傷的野雞拖著身子向前爬，爬過之處的灰塵少了許多。他想，這一定是雞毛的作用，于

是抓來幾只野雞拔下毛來制成了第一把掃帚。這亦是雞毛撣子的由來。由于使用的雞毛太軟，同時又不耐磨損，少康即換上竹條、草等為原料，把撣子改制成了耐用的掃帚?！?/span>

(1)除去塵土、垃圾等的用具。

《南齊書·劉休傳》：“令休於宅后開小店，使王氏親賣掃箒皂莢以辱之?！?/span>

《隋書·五行志上》：“金作掃帚玉作把，浄掃殿屋迎西家?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十六回：“猛抬頭看見他檐下掛著一把破掃帚?！壁w樹理《三里灣·奇怪的筆記》：“她給家里做過什么活……在院里沒有動過掃帚！”

(2)蔾科植物地膚的別名。

明朝李時珍《本草綱目·草五·地膚》：“地葵、地麥、落帚、獨(dú)帚、王蔧、王帚、掃帚……莖可為帚，故有帚、蔧諸名?！?/span>

1.2保潔工具的分類

保潔工具的分類按其體積的大小可分為：小型保潔工具、中型保潔工具和大型保潔設(shè)備；按其應(yīng)用范圍可分為：室內(nèi)保潔工具和室外保潔工具。

1.3古代特定環(huán)境與傳統(tǒng)保潔工具

在《韓非子?內(nèi)儲說上》中有“殷之法，刑棄灰于公道者斷其手”。就記載而言我國在商代就有了管理都市街道衛(wèi)生的法令。周秦時代，法律對于在街道上倒灰、拋置污物的人，要施以重刑。《史記?李斯列傳》載，“商君之法，刑棄灰于道者”，《漢書?五行志》也有“秦連相坐之法，棄灰于道者黥”，《朱子治家格言》，開篇講：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。”

所以，可以看出古代人對衛(wèi)生要求也是很高的，不僅國家有法律明令街道要保持整潔，家庭中還有治家格言要求保持整潔的環(huán)境。

早期的物質(zhì)生產(chǎn)能力和制作原材料的局限，使保潔工具的創(chuàng)造發(fā)明和制作都有很大困難，只能加強(qiáng)人力來保持環(huán)境整潔，“天寶七年（748）夏五月十三日，又增至免除附近30戶賦稅，永充灑掃，守備山林”。

人們利用在生活中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，采用常見的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，制作出平民化的、使用起來得心應(yīng)手的保潔工具。我們今天所見到的最簡單的保潔工具在早期的雛形，也都是勞動人民智慧的結(jié)晶。